Nama 'Muhammad' pada Anak dan Tanggung Jawab Akhlak

IndonesiaNeo, TELADAN - Kasus kekerasan seksual verbal yang terjadi di salah satu kampus ternama di Indonesia sempat menjadi sorotan publik. Dalam pemberitaan yang beredar luas, sejumlah nama pelaku ikut dipublikasikan. Yang menarik perhatian bukan hanya jumlah pelaku, tetapi fakta bahwa beberapa di antaranya menggunakan nama depan “Muhammad”. Fenomena ini memunculkan kegelisahan tersendiri di tengah masyarakat: bagaimana jika nama yang sangat mulia justru dikaitkan dengan perilaku yang tidak terpuji?

Dalam tradisi Islam, nama bukan sekadar identitas administratif, tetapi juga doa dan harapan. Nama “Muhammad” secara khusus memiliki kedudukan istimewa karena merujuk kepada Nabi terakhir, sosok teladan utama dalam akhlak. Dalam hadis sahih riwayat Sahih Muslim dan Sahih Bukhari, Nabi Muhammad ﷺ membolehkan bahkan menganjurkan penggunaan namanya. Artinya, penggunaan nama ini bukan hal yang dilarang, melainkan bagian dari ekspresi kecintaan umat kepada beliau.

Namun demikian, para ulama juga memberikan perhatian pada dimensi etika dari penggunaan nama tersebut. Dalam penjelasan Imam Nawawi, disebutkan bahwa pernah ada sikap kehati-hatian dari Umar bin Khattab terkait penggunaan nama “Muhammad”. Kekhawatiran itu muncul bukan karena nama tersebut tidak boleh digunakan, melainkan karena takut nama Nabi direndahkan ketika disematkan pada orang yang berperilaku buruk atau bahkan dicela di tengah masyarakat. Ketika diketahui bahwa Nabi sendiri membolehkan, kebijakan tersebut pun dicabut. Dari sini terlihat bahwa inti persoalan bukan pada nama, tetapi pada bagaimana nama itu dijaga kehormatannya.

Konteks inilah yang menjadi relevan dengan kasus di kampus tadi. Ketika nama “Muhammad” muncul dalam daftar pelaku tindakan tidak etis, maka yang tercoreng bukan hanya individu tersebut, tetapi secara psikologis juga bisa menyeret persepsi publik terhadap nama itu sendiri. Meskipun secara rasional kita memahami bahwa kesalahan adalah tanggung jawab individu, secara sosial nama tetap membawa asosiasi tertentu.

Sejarah memberikan contoh menarik tentang bagaimana umat Islam menyikapi hal ini. Pada masa Kesultanan Utsmaniyah, nama “Muhammad” tidak dihindari, tetapi mengalami adaptasi menjadi “Mehmed” atau “Mehmet” dalam pelafalan Turki. Salah satu tokoh besarnya adalah Mehmed II. Adaptasi ini dipahami oleh banyak sejarawan sebagai bentuk penyesuaian budaya sekaligus ekspresi penghormatan, agar nama Nabi tidak digunakan secara sembarangan dalam konteks sehari-hari.

Pelajaran yang bisa diambil bukanlah larangan menggunakan nama “Muhammad”, melainkan kesadaran bahwa nama tersebut membawa konsekuensi moral. Orang tua yang memberi nama ini sesungguhnya sedang menitipkan harapan besar: agar anaknya tumbuh dengan akhlak yang mencerminkan nilai-nilai kenabian. Sebaliknya, pemilik nama juga memikul tanggung jawab untuk menjaga perilakunya agar tidak bertentangan dengan makna nama yang ia sandang.

Dalam masyarakat modern, di mana informasi menyebar cepat dan nama bisa viral dalam hitungan jam, tanggung jawab ini menjadi semakin berat. Kesalahan individu dapat dengan mudah dikaitkan dengan identitas yang lebih luas. Oleh karena itu, pendidikan akhlak, kontrol diri, dan kesadaran moral menjadi jauh lebih penting daripada sekadar pemilihan nama.

Pada akhirnya, nama “Muhammad” adalah kehormatan, tetapi juga amanah. Ia bukan sekadar simbol religius, melainkan pengingat terus-menerus bahwa setiap tindakan pemiliknya akan menjadi representasi—setidaknya di mata publik—dari nilai yang terkandung dalam nama tersebut.[]

Sumber: Diadaptasi dari Tulisan Telegram GenSa